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Musik-, Tanz- & Kunsttherapie, 2025.35:12-29
Begegnungen mit dem Ich: Menschen über 60 Jahre und ihr Erleben des Flamencos
Zusammenfassung:
Ältere Menschen tanzend auf der professionellen Bühne zu zeigen, erlangte in den 1990er Jahren mit der Gründung des Nederlands Dans Theater III weitreichende Beachtung. Menschliches Ausdrucksvermögen über die gesamte Lebensspanne tänzerisch darzustellen, führte zu innovativen Formaten und partizipativen Produktionen mit Tanzenden ab 60 Jahren. Themen der Altersdiversität fanden auch im Flamenco Resonanz. Die Flamencotänzerin La Chana (* 1946) stellte durch Auftritte im Sitzen unter Beweis, dass gerade im Flamenco die körperliche Verfasstheit allein nicht entscheidend für seine Wirkung sein muss. Welchen Zugang zu eigenen Potenzialen und Ressourcen das Flamencotanzen auch für nicht professionell Tanzende im Alter erönen kann, wurde 2024 mittels einer qualitativen Inhaltsanalyse untersucht. Schülerinnen (n = 17) einer deutschen Flamencoschule im Alter von 60 bis 82 Jahren betrachten es als Herausforderung, sich in altersgemischten Kursen an dem Schulprogramm zu beteiligen. Dies dient vorrangig der Selbstvergewisserung ihrer allgemeinen Lebensrealität und ist weitgehend unabhängig vom Alterungsprozess. In der Schweiz und Spanien entwickelten sich speziªschere Formate, die sich gezielt mit der individuellen Situation älterer Menschen beschäigen. Sie reichen von der rezeptiven Musik- und Tanztherapie bis zur Flamencoterapia für benachteiligte Gruppen mit körperlichen, psychischen und sozialen Einschränkungen. Seit 2019 befasst sich an der Universität Granada ein Projekt des Entwicklungspsychologen und Geriaters José Cabezas mit der systematischen Nutzung des Flamencos in großen, oenen Gruppen von Menschen ab 50 Jahren. Dies soll sozialer Isolation und Vereinsamung entgegenwirken, um die negativen Auswirkungen physischer und psychischer Beeinträchtigungen im Alter nicht zu erhöhen.
Schlüsselwörter:
Encounters with the self: people over 60 and how they experience amenco
Abstract:
The practice of showing older people dancing on a professional stage became widespread in the 1990s with the founding of the Nederlands Dans Theater III. The presentation of human expressiveness across the entire lifespan in dance led to innovative formats and participatory productions with dancers aged 60 and up. Themes of age diversity also found resonance in ¡amenco. Flamenco dancer La Chana (born 1946) proved by performing while seated that physical condition alone is not crucial to the effect of, in particular, ¡amenco. In 2024, a qualitative content analysis was used to examine the access to one's own potential and resources that ¡amenco dancing can also open up for nonprofessional dancers in old age. Students (n = 17) at a German ¡amenco school, aged 60 to 82, see it as a challenge to participate in the school program in mixed-age classes. This primarily serves to aºrm their general reality of life and is largely independent of the aging process. In Switzerland and Spain, more speciªc programs have been developed that speciªcally address the individual situation of older people. These programs range from receptive music and dance therapy to ¡amenco therapy for disadvantaged groups with physical, mental and social limitations. Since 2019, a project at the
University of Granada led by the developmental psychologist and geriatrician José Cabezas has been working on the systematic use of ¡amenco in large, open groups of people aged 50 and up. The aim is to counteract social isolation and loneliness so as not to increase the negative effects of physical and mental impairment in old age.
Keywords: